Толстой л. н. - Тема сім`ї в романі л. н. товстого війна і мир

Незважаючи на те що Л. Н. Толстой в романі "Війна і мир" любив "думка народну", він досить багато уваги приділив і "думки сімейної". Письменника дуже хвилювала ця тема, і у нього була своя система поглядів щодо того, якою повинна бути ідеальна сім'я. Щасливим сімейним життям він обдарував лише найулюбленіших своїх героїв, провівши їх через неймовірно важкі випробування і змусивши "заслужити" сімейне щастя.
Якою має бути сім'я у розумінні Толстого, ми дізнаємося лише в самому кінці роману. Починається ж роман з опису невдалого шлюбу. Мова йде про князя Болконском і маленькою княгині. Ми зустрічаємо їх обох у салоні Анни Павлівни Шерер. На князя Андрія неможливо не звернути увагу - настільки він несхожий на інших: "Йому, мабуть, всі колишні у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них, і слухати їх йому було дуже нудно". Всім іншим цікаво в цій вітальні, тому що тут, у цих розмовах, плітках все їхнє життя. І для дружини князя Андрія, чарівної маленької жінки, тут - все життя. А для князя Андрія? "З усіх же набридло йому осіб обличчя його гарненькою дружини, здавалося, більше всіх йому набридло. З гримасою, псує його гарне обличчя, він відвернувся від неї. "А коли вона звернулася до нього кокетливим тоном, він навіть" примружився і відвернувся ". Коли вони повернулися додому, відносини їх не стали теплішими. Князь Андрій не стає ласкавіше, але ми вже розуміємо, що справа тут не в його поганому характері. Занадто м'який і привабливий він був у спілкуванні з П'єром, якого щиро любив. С дружиною ж він звертається "з холодною чемністю". Він радить їй раніше лягти спати, нібито турбуючись про її здоров'я, але насправді бажаючи лише одного: щоб вона скоріше пішла і дала йому спокійно поговорити із П'єром. Перед тим як вона пішла, він встав і "чемно, як у сторонньої, поцілував руку". Чому ж він так холодний зі своєю дружиною, яка чекає від нього дитину? Він намагається бути чемним, але ми відчуваємо, що він грубий з нею. Дружина говорить йому, що він змінився до неї, значить, раніше він був іншим. У вітальні Шерер, коли всі милувалися "на цю повну здоров'я і жвавості гарненьку майбутню матір, так легко переносити своє положення", було важко зрозуміти, що в ній дратує князя Андрія. Але все стає ясно, коли вона вдома продовжує розмовляти з чоловіком "тим же кокетливим тоном, яким вона зверталася і до сторонніх". Князю Андрію обридли цей кокетливий тон, ця легка балаканина, небажання замислюватися над своїми словами. Хочеться навіть заступитися за княгиню - адже вона не винна, вона завжди була такою, що ж він раніше цього не помічав? Ні, відповідає Толстой, винна. Винна, тому що не відчуває. Тільки чуйний і розуміє людина може наблизитися до щастя, тому що щастя - це нагорода за невтомну роботу душі. Маленька княгиня не робить зусиль над собою, не змушує себе зрозуміти, чому чоловік змінився до неї. Адже всі так очевидно. Їй потрібно було стати всього лише уважніше - придивитися, прислухатися і зрозуміти: з князем Андрієм так себе вести не можна. Але її серце їй нічого не підказало, і вона продовжувала страждати від чемної холодності чоловіка. Проте Толстой не встає і на сторону Болконського: у відносинах з дружиною той виглядає не дуже привабливо. Толстой не дає однозначної відповіді на питання, чому так склалося життя молодої сім'ї Болконских, - обидва винні, і ніхто не може нічого змінити. Князь Андрій каже сестрі: "Але якщо ти хочеш знати правду ... хочеш знати, чи щасливий я? Ні. Чи щаслива вона? Ні. Чому це? Не знаю ... "Можна тільки здогадуватися - чому. Від того, що різні, від того, що не зрозуміли: сімейне щастя - це праця, постійна праця двох осіб.
Толстой допомагає своєму героєві, звільняючи його від цього обтяжливого шлюбу. Пізніше він так само "врятує" П'єра, теж сьорбнули негараздів в сімейному житті з Елен. Але нічого в житті не буває даремно. Напевно, П'єру треба було отримати цей страшний досвід життя з підлою і розпусну жінкою, щоб випробувати повне щастя в другому шлюбі. Ніхто не знає, була б щаслива Наташа, вийди вона заміж за князя Андрія, чи ні. Але Толстой відчував - з П'єром їй краще. Питається, чому він не поєднав їх раніше? Навіщо змусив пройти через стільки страждань, спокус і поневірянь? Адже очевидно, що вони створені одне для одного. Однак Толстому було важливо простежити формування їх особистостей. І Наталя, і П'єр виконали величезну духовну роботу, яка підготувала їх до сімейного щастя. П'єр проніс любов до Наташі через довгі роки, і за ці роки в ньому накопичилося стільки духовного багатства, що і любов його почала ще серйозніше і глибше. Він пройшов полон, жах смерті, страшні злидні, але душа його тільки зміцніла і стала ще багатшими. Наташа, що пережила особисту трагедію - розрив з князем Андрієм, потім його смерть, а потім смерть свого молодшого брата Петі і хвороба матері, - теж зросла духовно і змогла іншими очима подивитися на П'єра, оцінити його любов.
Коли читаєш про те, як змінилася Наташа після заміжжя, спочатку стає прикро. "Погладшала і ширше-ла", радіє дитячої пелюшці "з жовтим замість зеленого плями", ревнива, скуповуючи, спів закинула - та що ж це таке? Однак треба розібратися - чому: "Вона відчувала, що ті чарівності, які інстинкт її навчав вживати раніше, тепер тільки були б смішні у очах її чоловіка, якому вона із першої хвилини віддалася вся - тобто всією душею, не залишивши жодного куточка не відкритим для нього. Вона відчувала, що зв'язок її з чоловіком трималася не тими поетичними почуттями, які залучили його до неї, а трималася чимось іншим, невизначеним, але твердим, як зв'язок її власної душі з її тілом ". Ну як тут не згадати бідну маленьку княгиню Болконський, якій було не дано зрозуміти те, що відкрилося Наташі. Та вважала природним звертатися до чоловіка кокетливим тоном, як до стороннього, а Наташі здавалося дурним "збивати локони, надягати роброни і співати романси, для того щоб привернути до себе свого чоловіка". Наташі було набагато важливіше відчувати душу П'єра, розуміти, що його хвилює, і вгадувати його бажання. Залишаючись з ним наодинці, вона розмовляла з ним так, "як тільки розмовляють дружина із чоловіком, тобто з незвичайною ясністю і швидкістю пізнаючи і повідомляючи думки один одного, шляхом противним всіма правилами логіки, без посередництва суджень, умовиводів і висновків, а абсолютно особливим способом ". Що ж це за спосіб? Якщо простежити за їх розмовою, він навіть може здатися кумедним: іноді їхні репліки виглядають зовсім нескладна. Але ж це - з боку. А їм не потрібні довгі, закінчені фрази, вони й так розуміють один одного, тому що замість них говорять їхні душі.
Чим відрізняється сім'я Марії та Миколи Ростових від сім'ї Безухова? Мабуть тим, що вона заснована на постійній духовної роботі однієї лише графині Марії. Її "вічне душевне напруження, яке має на меті тільки моральне добро дітей", захоплює і дивує Миколи, але сам він на це не здатний. Проте його захоплення і схиляння перед дружиною теж роблять їх сім'ю міцною. Микола пишається дружиною, розуміє, що вона розумніша за нього і значніше, але не заздрить, а радіє, вважаючи дружину частиною себе самого. Графиня Марія ж просто ніжно й покірно любить свого чоловіка: занадто довго вона чекала свого щастя і вже не вірила, що воно коли-небудь прийде.
Толстой показує життя цих двох сімей, і ми цілком можемо зробити висновок про те, на чиїй стороні його симпатії. Звичайно, ідеальною в його уявленні є сім'я Наташі та П'єра.
Та сім'я, де чоловік і дружина - одне ціле, де немає місця умовностей і непотрібного манірності, де сяйво очей і посмішка можуть сказати набагато більше, ніж довгі, заплутані фрази. Ми не знаємо, як надалі складеться їх життя, але ми розуміємо: куди б доля не закинула П'єра, Наташа завжди і скрізь буде слідувати за ним, якими б труднощами і стражданнями це їй не загрожувало.


Сім'я для Толстого - це грунт для формування людської душі, і в той же час у «Війні і мирі» введення сімейної теми є одним із способів організації тексту. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів і навіть долі героїв. Саме тому в системі всіх основних образів роману Л. Н. Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставлення до ідеалу домашнього вогнища, - це Болконские, Ростова і Курагин.
У той же час Болконские і Ростова - це не просто родини, це цілі життєві уклади, уклади, засновані на російських національних традиціях. Напевно, найбільш повно ці особливості проявляються в житті Ростові - благородно-наївною сім'ї, що живе почуттями і імпульсними поривами, що поєднує в собі і серйозне ставлення до сімейної честі (Микола Ростов не відмовляється від боргів батька), і сердечність, і теплоту внутрішньосімейних відносин, і хлібосольство, і гостинність, завжди властиве російським людям.
Доброта і безтурботність сім'ї Ростових поширюються не тільки на її членів; навіть сторонній для них людина, Андрій Болконський, опинившись у Відрадному, вражений природністю і життєрадісністю Наташі Ростової, прагне змінити своє життя. І, напевно, найяскравішим і найбільш характерним представником ростовської породи є Наташа. У її природності, запалу, наївності і деякої поверховості - суть сім'ї.
Подібна чистота відносин, висока мораль ріднять Ростових з представниками іншої дворянській сім'ї в романі - з Болконским. Але в цієї породи основні якості протилежні ростовським. Все підпорядковано розуму, честі і обов'язку. Саме ці принципи, ймовірно, і не можуть прийняти і зрозуміти чуттєві Ростови.
Почуття фамільного переваги і власне гідності яскраво виражені в Марії - адже і вона, більше, ніж всі Болконские, схильна приховувати свої почуття, вважала брак брата і Наташі Ростової невідповідним.
Та поряд з цим не можна не відзначити і роль боргу перед Вітчизною в життя цієї сім'ї - захист інтересів держави для них вище навіть особистого щастя. Андрій Болконський їде в той час, коли дружина має народити; старий князь в пориві патріотизму, забувши про свою доньку, рветься на захист Вітчизни.
І в той же час необхідно сказати, що у відносинах Болконских присутній, хай глибоко прихована, любов природна і щира, прихована під маскою холодності і зарозумілості.
Прямі, горді Болконские зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростова, і саме тому єднання двох цих родів, у поданні Толстого, можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей (шлюб між Миколою Ростовим і княжною Марією), тому зустріч Наташі Ростової і Андрія Болконського в Митищах служить не для того, щоб з'єднати і виправити їх відносини, а щоб заповнити і прояснити їх. Саме в цьому і криється причина урочистості та пафосності їх відносин в останні дні життя Андрія Болконського.
Зовсім не схожа на ці дві сім'ї низька, «підла» порода Курагин; їх навіть з працею можна назвати сім'єю: ніякої любові між ними немає, є лише заздрість матері до своєї дочки, презирство князя Василя до своїх синів: «спокійного дурневі» Іполита і «неспокійного дурневі» Анатолю. Їх близькість - кругова порука егоїстичних людей, їх поява, нерідко в романтичному ореолі, викликає кризи в інших сім'ях.
Анатоль, символ свободи для Наталі, свободи від обмежень патріархального світу і в той же час від меж дозволеного, від моральних рамок допустимого ...
У цій «породі», на відміну від Ростова і Болконских, немає культу дитини, немає трепетного до нього відношення.
Але ця сім'я інтриганів-наполеонів зникає в вогні 1812, подібно невдалої світової авантюрі великого імператора, зникають і всі інтриги Елен - заплутавшись у них, вона вмирає.
Але до кінця роману з'являються нові сім'ї, втілили в собі найкращі риси обох пологів, - гордість Миколи Ростова поступається місцем потреб сім'ї та міцніючій почуттю, а Наташа Ростова і П'єр Безухов створюють той домашній затишок, ту атмосферу, які вони обидва шукали.
Микола і княжна Марія, ймовірно, будуть щасливі - адже вони саме ті представники сімей Болконских і Ростові, які здатні знайти щось спільне; «лід і полум'я», князь Андрій і Наташа, були нездатні зв'язати свої життя - адже, навіть люблячи, вони не могли до кінця зрозуміти один одного.
Цікаво додати, що умовою для з'єднання Миколи Ростова і набагато глибшої Мар'ї
Болконской стала відсутність відносин між Андрієм Болконским і Наташею Ростової, тому ця любовна лінія активізується лише наприкінці епопеї.
Але, незважаючи на всю зовнішню завершеність роману, можна відзначити і таку композиційну особливість, як відкритість фіналу - адже не випадкова остання сцена, сцена з Ніколенькой, що увібрали в себе все краще і найчистіше, що було у Болконских, у Ростові і Безухова. Він - майбутнє ...